BALAD DALAM ISTILAH INDONESIA
Pertanyaan
Melihat konteks istilah keindonesiaan saat ini, apakah yang dimaksud balad jum'at?
Jawaban:
Balad jum'at adalah kumpulan rumah yang memiliki nama khusus dan batas-batas khusus. Melihat istilah Indonesia, balad jum'at bisa disebut dusun. Kemudian secara istilah fikih, dusun ini disebut;
✅ Mishra atau madinah apabila dalam dusun tersebut berkumpul Polsek, KUA, dan pasar.
✅ Balad apabila ada satu atau dua dari Polsek, KUA dan pasar.
✅ Qaryah apabila tidak ada satupun dari Polsek, KUA dan pasar.
Referensi:
حاشية إعانة الطالبين؛ ج ٢، ص ٧٠
(قوله: محل معدود من البلد) ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ: ﺃﺑﻨﻴﺔ ﺃﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﻴﻦ, ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻠﺪﺍ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﺼﺮﺍ, ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮﻋﻲ, ﻭﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮﻃﻲ, ﻭﺃﺳﻮﺍﻕ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻠﺔ.
ﻭﺍﻟﺒﻠﺪ: ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﺧﻠﺖ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ.
حاشية إعانة الطالبين؛ ج ٢، ص ٧١
ﺳﺌﻞ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻋﻦ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻣﺘﻮﻃﻨﻮﻥ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻣﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ, ﻓﻬﻞ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺃﻭﻟﺎ? ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺃﻓﺘﻰ ﺟﻤﻊ ﻳﻤﻨﻴﻮﻥ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﺃﺧﺬﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ: ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺄﺑﻨﻴﺔ, ﻭﻟﺎ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎ, ﻭﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ.
ﻭﺃﻓﺘﻰ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺑﻮﺟﻮﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ, ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺄﻭﺟﻪ. ﺍﻩ. ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ.
حاشية إعانة الطالبين؛ ج ٢، ص ٧٢
قال ابن عجيل: ولو تعددت مواضع متقاربة وتميز كل باسم، فلكل حكمه.
قال شيخنا: إنما يتجه ذلك إن عد كل مع ذلك قرية مستقلة عرفا.
الشرح:
(ﻗﻮﻟﻪ: ﺇﻥ ﻋﺪ ﻛﻞ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ) ﺃﻱ ﻣﻊ ﺗﻤﻴﺰ ﻛﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ, ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻛﺎﻟﻤﻮﺍﺿﻊ, ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺑﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﻳﺮ, ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻪ ﺍﺳﻢ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻛﺎﻟﺸﺒﻴﻜﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ, ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻜﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﺨﺼﻮﺹ, ﺑﻞ ﺍﻟﻜﻞ ﺣﻜﻤﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻋﻴﺎﺭﺓ ﻓﺘﺎﻭﻱ.
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺪ, ﻭﻧﺺ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ.
(ﺳﺌﻞ) ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺑﻠﺪ ﺗﺴﻤﻰ
ﺭﺍﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺛﻠﺎﺙ ﻗﺮﻯ ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻭﺻﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﻓﺒﻨﻮﺍ ﻣﺴﺠﺪ ﻟﺈﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺧﻄﺔ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﺃﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﻴﻦ ﻓﺼﻠﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ, ﻓﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﻓﺎﻧﻔﺮﺩﺕ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻠﺎﺛﺔ ﺑﺠﻤﻌﺔ, ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺘﻴﻦ ﺑﻨﻮﺍ ﻣﺴﺠﺪﺍ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﺠﻤﻌﺔ ﺃﺧﺮﻯ.
ﻓﻬﻞ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﺍ ﺑﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺗﺒﻄﻞ ﺍﻟﺄﺧﺮﻯ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺄﻣﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﻭ ﻟﺎ? (ﻓﺄﺟﺎﺏ) ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ: ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻳﺘﻤﺎﻳﺰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ, ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ, ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻋﻦ ﻋﻬﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ, ﻭﺻﺤﺖ ﺟﻤﻌﺘﻬﻢ, ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ ﺍﻟﺦ.
Melihat konteks istilah keindonesiaan saat ini, apakah yang dimaksud balad jum'at?
Jawaban:
Balad jum'at adalah kumpulan rumah yang memiliki nama khusus dan batas-batas khusus. Melihat istilah Indonesia, balad jum'at bisa disebut dusun. Kemudian secara istilah fikih, dusun ini disebut;
✅ Mishra atau madinah apabila dalam dusun tersebut berkumpul Polsek, KUA, dan pasar.
✅ Balad apabila ada satu atau dua dari Polsek, KUA dan pasar.
✅ Qaryah apabila tidak ada satupun dari Polsek, KUA dan pasar.
Referensi:
حاشية إعانة الطالبين؛ ج ٢، ص ٧٠
(قوله: محل معدود من البلد) ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ: ﺃﺑﻨﻴﺔ ﺃﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﻴﻦ, ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻠﺪﺍ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﺼﺮﺍ, ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮﻋﻲ, ﻭﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮﻃﻲ, ﻭﺃﺳﻮﺍﻕ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻠﺔ.
ﻭﺍﻟﺒﻠﺪ: ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﺧﻠﺖ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ.
حاشية إعانة الطالبين؛ ج ٢، ص ٧١
ﺳﺌﻞ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻋﻦ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻣﺘﻮﻃﻨﻮﻥ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻣﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ, ﻓﻬﻞ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺃﻭﻟﺎ? ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺃﻓﺘﻰ ﺟﻤﻊ ﻳﻤﻨﻴﻮﻥ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﺃﺧﺬﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ: ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺄﺑﻨﻴﺔ, ﻭﻟﺎ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎ, ﻭﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ.
ﻭﺃﻓﺘﻰ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺑﻮﺟﻮﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ, ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺄﻭﺟﻪ. ﺍﻩ. ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ.
حاشية إعانة الطالبين؛ ج ٢، ص ٧٢
قال ابن عجيل: ولو تعددت مواضع متقاربة وتميز كل باسم، فلكل حكمه.
قال شيخنا: إنما يتجه ذلك إن عد كل مع ذلك قرية مستقلة عرفا.
الشرح:
(ﻗﻮﻟﻪ: ﺇﻥ ﻋﺪ ﻛﻞ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ) ﺃﻱ ﻣﻊ ﺗﻤﻴﺰ ﻛﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ, ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻛﺎﻟﻤﻮﺍﺿﻊ, ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺑﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﻳﺮ, ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻪ ﺍﺳﻢ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻛﺎﻟﺸﺒﻴﻜﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ, ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻜﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﺨﺼﻮﺹ, ﺑﻞ ﺍﻟﻜﻞ ﺣﻜﻤﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻋﻴﺎﺭﺓ ﻓﺘﺎﻭﻱ.
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺪ, ﻭﻧﺺ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ.
(ﺳﺌﻞ) ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺑﻠﺪ ﺗﺴﻤﻰ
ﺭﺍﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺛﻠﺎﺙ ﻗﺮﻯ ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻭﺻﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﻓﺒﻨﻮﺍ ﻣﺴﺠﺪ ﻟﺈﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺧﻄﺔ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﺃﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﻴﻦ ﻓﺼﻠﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ, ﻓﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﻓﺎﻧﻔﺮﺩﺕ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻠﺎﺛﺔ ﺑﺠﻤﻌﺔ, ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺘﻴﻦ ﺑﻨﻮﺍ ﻣﺴﺠﺪﺍ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﺠﻤﻌﺔ ﺃﺧﺮﻯ.
ﻓﻬﻞ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﺍ ﺑﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺗﺒﻄﻞ ﺍﻟﺄﺧﺮﻯ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺄﻣﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﻭ ﻟﺎ? (ﻓﺄﺟﺎﺏ) ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ: ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻳﺘﻤﺎﻳﺰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ, ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ, ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻋﻦ ﻋﻬﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ, ﻭﺻﺤﺖ ﺟﻤﻌﺘﻬﻢ, ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ ﺍﻟﺦ.
Komentar
Posting Komentar