DALIL ORANG NU PUJIAN SETELAH ADZAN SEBELUM SHOLAT
Dari Sa'id bin Al-Musayyab ia berkata, "Umar lewat bertemu dengan Hassan bin Tsabit yang sedang berpujian (bersya'ir) didalam masjid, lalu Umar melirik kepadanya (dg lirikan tanda tak setuju). lalu Hassan berkata, "sungguh aku pernah berpujian dan di dalam masjid ada seorang yang lebih baik darimu" (maksudnya Rosululloh) Lalu hassan menoleh ke arah Abi Hurairah dan berkata, "bukankah engkau telah mendengar Rasu-lulloh saw. bersabada ?
"Jawablah untukku!", kata rosul (maksudnya: Nabi menyuruh Hassan atas nama Nabi untuk membalas ejekan dan cela'an orang kafir Quraisy dg Syairnya)
(Sembari Nabi berdo'a) "Ya Allah, kuatkanlah ia dengan Ruhul Qudus" (jibril)
Abu Hurairah menjawab, "iya". (HR. Nasa'i)-
Jadi, syi'ir pujian kepada nabi di lakukan didalam masjid sudah ada di zaman Nabi sebagaimana yg di lakukan oleh Hassan bin Tsabit dan Nabipun tidak melarang bahkan mendoakannya dengan do'a
اللهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
begitupun Ka'ab bin Zuhair pernah melantunkan Syair -Syair pujian di dalam masjid di hadapan baginda Nabi dan Nabipun tidak melarangnya.
Referensi
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ، وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَحَظَ إِلَيْهِ، قَالَ: كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ. ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَجِبْ عَنِّي، اللهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ؟ " قَالَ: نَعَمْ .
حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين [أحمد بن حنبل، مسند أحمد ط الرسالة، ٢٦٧/٣٦]
HUKUM MELANTUNKAN SYI'IR PUJIAN DIDALAM MASJID
وَنُقِل عَنِ الصَّيْمَرِيِّ قَوْلُهُ: كَرِهَ قَوْمٌ إِنْشَادَ الشِّعْرِ فِي الْمَسَاجِدِ *وَلَيْسَ ذَلِكَ عِنْدَنَا بِمَكْرُوهٍ* ، وَقَدْ كَانَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّعْرَ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَنْشَدَهُ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ قَصِيدَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ، لَكِنْ لاَ يُكْثِرُ مِنْهُ فِي الْمَسْجِدِ، قَال الزَّرْكَشِيُّ: وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى الشِّعْرِ الْمُبَاحِ أَوِ الْمُرَغِّبِ فِي الآْخِرَةِ أَوِ الْمُتَعَلِّقِ بِمَدْحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذِكْرِ بَعْضِ مَنَاقِبِهِ وَمَآثِرِهِ لاَ مُطْلَقِ الشِّعْرِ، وَقَال الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ: لَعَل الْحَدِيثَ فِي الْمَنْعِ مِنْ إِنْشَادِ الشِّعْرِ فِي الْمَسْجِدِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا فِيهِ هَجْوٌ أَوْ مَدْحٌ بِغَيْرِ حَقٍّ، *فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مُدِحَ وَأُنْشِدَ مَدْحُهُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَمْنَعْ مِنْهُ،*
[مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية، ١١٩/٢٦]
والأشعار منها ما هو جائز ومنها ما ليس بجائز، فالشعر الجائز كأن يكون في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، أو في ذكر الله سبحانه وتعالى، أو في مدارسة العلم، كأن يكون متناً في الفقه، أو في الحديث، ونحو ذلك مما يقوم الإنسان بحفظه من الأشعار؛ ليتعلم العلوم الشرعية، ومما يكون خلال الدروس العلمية، أو في المواعظ ونحوها.
والدليل على جواز قول الشعر في المسجد إذا كان فيه مدح للنبي ودفاع عن الإسلام: هو أن حسان بن ثابت كان ينشد في المسجد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (اهجهم وروح القدس معك) ، فيدعوه النبي صلى الله عليه وسلم إلى هجاء المشركين، وقد كان يدافع عن الإسلام بشعره رضي الله تبارك وتعالى عنه،
ومثل ذلك جائز،
HUKUM MELANTUNKAN SYAIR TENTANG DUNIA DI DALAM MASJID.
وأما أشعار الدنيا التي يقولها الإنسان في المسجد فهذا لا يجوز، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
يقول الإمام القرطبي رحمه الله: وأما تناشد الأشعار في المسجد فاختلف ذلك -أي: كما تقدم ذكره- وجاء عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الشعر: (هو كلام: حسنه حسن، وقبيحه قبيح)، وهذا حديث حسن.
[أحمد حطيبة، تفسير أحمد حطيبة، ٧/٩٠]
PROFIL HASSAN BIN TSABIT AL ANSHORY PENYAIR HANDAL YG MEMBELA PERJUANGAN NABI
Nama lengkapnya adalah Abu Walid Hassan bin Tsabit Al-Anshary. Beliau merupakan sahabat Nabi Muhammad SAW yang piawai dalam berpuisi karena beliau berasal dari kaum yang memiliki cita rasa puisi yang bagus.
LAHIR :
Hassan bin Tsabit Al-Anshary lahir di Madinah sebelum tahun gajah.
WAFAT:
Imam Ibin Ishaq berkata : “Hassan bin Tsabit wafat di kota Madinah tahun 54 Hijriyah pada usia 120 tahun. 60 tahun beliau hidup pada masa jahiliyah dan 60 tahun pada masa Islam.
PENYAIR ULUNG YANG SENANTIASA MEMBELA ISLAM
Sebelum memeluk Islam, Hassan bin Tsabit Al-Anshary adalah penyair yang gigih dan lantang dengan syair-syairnya menjelekkan Islam, namun setelah beliau memeluk Islam senantiasa membela Islam dan Rasulullah SAW dari kecaman para kaum musrikin dan kafirin, terutama para penyair pada masa itu.
PROFIL KA'AB BIN ZUHAIR
Ka'ab bin Zuhair, Penyair Arab yang Menghina Nabi Muhammad Kemudian Bertaubat dan melantunkan Sya'ir pujian di hadapan Nabi di masjid Nabawi.
Berikut ringkasan kisahnya dikutip dari Kitab Zaadul Maad karya Ibnu Qayyim Al Jauziyyah:
Ketika Islam datang, kemudian Bujair bin zuhair saudara kandung Ka,ab bin Zuhair langsung menyatakan masuk Islam tetapi Ka'ab tidak.
Mengetahui saudaranya masuk Islam, Ka'ab mencela Bujair karena keislamannya.
Bahkan Ka'ab berani untuk membuat syair yang berisi hinaan kepada Nabi.
Syair itu pun sampai kepada Nabi dan Isinya cukup melukai perasaan Nabi sehingga saat itu, Nabi pun menghalalkan darah Ka'ab.
Setelah perang Thaif pada Tahun 8 Hijriyah, Bujair menulis surat kepada Ka'ab bahwa Rasulullah telah membunuh beberapa orang Mekkah yang menghinanya.
Pesan Bujair kepada Ka'ab, "Kalau kamu masih menyayangi dirimu maka datanglah kepada Rasulullah karena beliau tidak membunuh orang yang datang bertaubat. Jika tidak maka selamatkanlah dirimu."
Ka'ab sempat mencari perlindungan ke berbagai tempat.
Namun tidak seorang pun berani memberikan perlindungan.
Ia pun ke Madinah dan meminta perlindungan kepada kenalannya yang bernama Juhainah.
Dalam pertemuannya, Juhainah menyarankan agar Ka'ab menghadap Rasulullah.
Hingga dalam suatu waktu setelah Subuh, Ka'ab menemui Nabi yang sedang berkumpul dengan para sahabat di masjid.
Ia duduk di hadapan Rasulullah dengan meletakkan tangannya di atas tangan Rasulullah.
Namun ketika itu, Rasulullah belum mengetahui jika orang yang di hadapannya adalah Ka'ab.
Ka'ab berkata, “Ya Rasulullah, Ka'ab bin Zuhair, dia telah datang sebagai muslim yang bertaubat memohon perlindunganmu. Apakah Anda berkenan menerimanya jika aku membawanya ke sini?”
Nabi menjawab, "Ya."
Ka'ab berkata, "Akulah Ka'ab bin Zuhair."
Kemudian ada seorang Anshar berkata, "Ya Rasulullah, biarkan aku memenggal lehernya."
Nabi menjawab, “Biarkan dia, dia datang bertaubat membuang masa lalunya.”
Ka'ab kemudian melantunkan syair permintaan maaf dan pujian kepada Rasulullah dan para sahabat.
Setelah selesai bersyair, Rasulullah menghadiahi Ka'ab sebuah jubah.
Berikut di antara bunyi syairnya:
نُبِّئْتُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ أَوْعَدَنِي
وَالعَفْوُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ مَأْمُوْلُ
Aku diberitahu bahwa Rasulullah mengancamku
Dan maaf di sisi Rasulullah benar-benar diharapkan
مَهْلاً هَدَاكَ الذِي أَعْطَاكَ نَافِلَةَ
القُرْآنِ فِيْهَا مَوَاعِيْظُ وَتَفْصِيْلُ
Tenang, engkau telah dibimbing oleh dzat yang memberimu
Mukjizat Alquran yang berisi nasihat dan rincian
إِنَّ الرَّسُوْلَ لَنُوْرٌ يُسْتَضَاءُبِهِ
مُهَنَّدٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ مَسْلُوْلُ
Sesungguhnya Rasul adalah cahaya yang menerangi,
Kuat, pemberani dari pedang India yang terhunus
"Jawablah untukku!", kata rosul (maksudnya: Nabi menyuruh Hassan atas nama Nabi untuk membalas ejekan dan cela'an orang kafir Quraisy dg Syairnya)
(Sembari Nabi berdo'a) "Ya Allah, kuatkanlah ia dengan Ruhul Qudus" (jibril)
Abu Hurairah menjawab, "iya". (HR. Nasa'i)-
Jadi, syi'ir pujian kepada nabi di lakukan didalam masjid sudah ada di zaman Nabi sebagaimana yg di lakukan oleh Hassan bin Tsabit dan Nabipun tidak melarang bahkan mendoakannya dengan do'a
اللهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
begitupun Ka'ab bin Zuhair pernah melantunkan Syair -Syair pujian di dalam masjid di hadapan baginda Nabi dan Nabipun tidak melarangnya.
Referensi
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ، وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَحَظَ إِلَيْهِ، قَالَ: كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ. ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَجِبْ عَنِّي، اللهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ؟ " قَالَ: نَعَمْ .
حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين [أحمد بن حنبل، مسند أحمد ط الرسالة، ٢٦٧/٣٦]
HUKUM MELANTUNKAN SYI'IR PUJIAN DIDALAM MASJID
وَنُقِل عَنِ الصَّيْمَرِيِّ قَوْلُهُ: كَرِهَ قَوْمٌ إِنْشَادَ الشِّعْرِ فِي الْمَسَاجِدِ *وَلَيْسَ ذَلِكَ عِنْدَنَا بِمَكْرُوهٍ* ، وَقَدْ كَانَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّعْرَ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَنْشَدَهُ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ قَصِيدَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ، لَكِنْ لاَ يُكْثِرُ مِنْهُ فِي الْمَسْجِدِ، قَال الزَّرْكَشِيُّ: وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى الشِّعْرِ الْمُبَاحِ أَوِ الْمُرَغِّبِ فِي الآْخِرَةِ أَوِ الْمُتَعَلِّقِ بِمَدْحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذِكْرِ بَعْضِ مَنَاقِبِهِ وَمَآثِرِهِ لاَ مُطْلَقِ الشِّعْرِ، وَقَال الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ: لَعَل الْحَدِيثَ فِي الْمَنْعِ مِنْ إِنْشَادِ الشِّعْرِ فِي الْمَسْجِدِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا فِيهِ هَجْوٌ أَوْ مَدْحٌ بِغَيْرِ حَقٍّ، *فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مُدِحَ وَأُنْشِدَ مَدْحُهُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَمْنَعْ مِنْهُ،*
[مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية، ١١٩/٢٦]
والأشعار منها ما هو جائز ومنها ما ليس بجائز، فالشعر الجائز كأن يكون في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، أو في ذكر الله سبحانه وتعالى، أو في مدارسة العلم، كأن يكون متناً في الفقه، أو في الحديث، ونحو ذلك مما يقوم الإنسان بحفظه من الأشعار؛ ليتعلم العلوم الشرعية، ومما يكون خلال الدروس العلمية، أو في المواعظ ونحوها.
والدليل على جواز قول الشعر في المسجد إذا كان فيه مدح للنبي ودفاع عن الإسلام: هو أن حسان بن ثابت كان ينشد في المسجد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (اهجهم وروح القدس معك) ، فيدعوه النبي صلى الله عليه وسلم إلى هجاء المشركين، وقد كان يدافع عن الإسلام بشعره رضي الله تبارك وتعالى عنه،
ومثل ذلك جائز،
HUKUM MELANTUNKAN SYAIR TENTANG DUNIA DI DALAM MASJID.
وأما أشعار الدنيا التي يقولها الإنسان في المسجد فهذا لا يجوز، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
يقول الإمام القرطبي رحمه الله: وأما تناشد الأشعار في المسجد فاختلف ذلك -أي: كما تقدم ذكره- وجاء عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الشعر: (هو كلام: حسنه حسن، وقبيحه قبيح)، وهذا حديث حسن.
[أحمد حطيبة، تفسير أحمد حطيبة، ٧/٩٠]
PROFIL HASSAN BIN TSABIT AL ANSHORY PENYAIR HANDAL YG MEMBELA PERJUANGAN NABI
Nama lengkapnya adalah Abu Walid Hassan bin Tsabit Al-Anshary. Beliau merupakan sahabat Nabi Muhammad SAW yang piawai dalam berpuisi karena beliau berasal dari kaum yang memiliki cita rasa puisi yang bagus.
LAHIR :
Hassan bin Tsabit Al-Anshary lahir di Madinah sebelum tahun gajah.
WAFAT:
Imam Ibin Ishaq berkata : “Hassan bin Tsabit wafat di kota Madinah tahun 54 Hijriyah pada usia 120 tahun. 60 tahun beliau hidup pada masa jahiliyah dan 60 tahun pada masa Islam.
PENYAIR ULUNG YANG SENANTIASA MEMBELA ISLAM
Sebelum memeluk Islam, Hassan bin Tsabit Al-Anshary adalah penyair yang gigih dan lantang dengan syair-syairnya menjelekkan Islam, namun setelah beliau memeluk Islam senantiasa membela Islam dan Rasulullah SAW dari kecaman para kaum musrikin dan kafirin, terutama para penyair pada masa itu.
PROFIL KA'AB BIN ZUHAIR
Ka'ab bin Zuhair, Penyair Arab yang Menghina Nabi Muhammad Kemudian Bertaubat dan melantunkan Sya'ir pujian di hadapan Nabi di masjid Nabawi.
Berikut ringkasan kisahnya dikutip dari Kitab Zaadul Maad karya Ibnu Qayyim Al Jauziyyah:
Ketika Islam datang, kemudian Bujair bin zuhair saudara kandung Ka,ab bin Zuhair langsung menyatakan masuk Islam tetapi Ka'ab tidak.
Mengetahui saudaranya masuk Islam, Ka'ab mencela Bujair karena keislamannya.
Bahkan Ka'ab berani untuk membuat syair yang berisi hinaan kepada Nabi.
Syair itu pun sampai kepada Nabi dan Isinya cukup melukai perasaan Nabi sehingga saat itu, Nabi pun menghalalkan darah Ka'ab.
Setelah perang Thaif pada Tahun 8 Hijriyah, Bujair menulis surat kepada Ka'ab bahwa Rasulullah telah membunuh beberapa orang Mekkah yang menghinanya.
Pesan Bujair kepada Ka'ab, "Kalau kamu masih menyayangi dirimu maka datanglah kepada Rasulullah karena beliau tidak membunuh orang yang datang bertaubat. Jika tidak maka selamatkanlah dirimu."
Ka'ab sempat mencari perlindungan ke berbagai tempat.
Namun tidak seorang pun berani memberikan perlindungan.
Ia pun ke Madinah dan meminta perlindungan kepada kenalannya yang bernama Juhainah.
Dalam pertemuannya, Juhainah menyarankan agar Ka'ab menghadap Rasulullah.
Hingga dalam suatu waktu setelah Subuh, Ka'ab menemui Nabi yang sedang berkumpul dengan para sahabat di masjid.
Ia duduk di hadapan Rasulullah dengan meletakkan tangannya di atas tangan Rasulullah.
Namun ketika itu, Rasulullah belum mengetahui jika orang yang di hadapannya adalah Ka'ab.
Ka'ab berkata, “Ya Rasulullah, Ka'ab bin Zuhair, dia telah datang sebagai muslim yang bertaubat memohon perlindunganmu. Apakah Anda berkenan menerimanya jika aku membawanya ke sini?”
Nabi menjawab, "Ya."
Ka'ab berkata, "Akulah Ka'ab bin Zuhair."
Kemudian ada seorang Anshar berkata, "Ya Rasulullah, biarkan aku memenggal lehernya."
Nabi menjawab, “Biarkan dia, dia datang bertaubat membuang masa lalunya.”
Ka'ab kemudian melantunkan syair permintaan maaf dan pujian kepada Rasulullah dan para sahabat.
Setelah selesai bersyair, Rasulullah menghadiahi Ka'ab sebuah jubah.
Berikut di antara bunyi syairnya:
نُبِّئْتُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ أَوْعَدَنِي
وَالعَفْوُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ مَأْمُوْلُ
Aku diberitahu bahwa Rasulullah mengancamku
Dan maaf di sisi Rasulullah benar-benar diharapkan
مَهْلاً هَدَاكَ الذِي أَعْطَاكَ نَافِلَةَ
القُرْآنِ فِيْهَا مَوَاعِيْظُ وَتَفْصِيْلُ
Tenang, engkau telah dibimbing oleh dzat yang memberimu
Mukjizat Alquran yang berisi nasihat dan rincian
إِنَّ الرَّسُوْلَ لَنُوْرٌ يُسْتَضَاءُبِهِ
مُهَنَّدٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ مَسْلُوْلُ
Sesungguhnya Rasul adalah cahaya yang menerangi,
Kuat, pemberani dari pedang India yang terhunus
Komentar
Posting Komentar